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1、内功的修炼方法虽然不下几百种。且各有千秋，但却不外乎以调意、调息、调身为本。下面我们以七步修炼为例略谈一谈具体修炼方法。
2、（一）入静。
3、入静第一步是放松，从上到下，即从头顶到脚趾，逐步将各部位放松，使身体各个部位无有僵持，包括五脏六腑一片虚空、静寂，耳听不入耳，目视不入目，身体如在空中飘浮，将平日各种杂念，七情六欲，统统抛开，进入“忽兮恍兮” 的状态。
4、站姿时面南背北，双脚分开一步与身同宽，双手掌心劳宫穴相对，指尖朝前，置于腹前。
5、坐姿时，面南背北，双脚叠起，左脚在上（女右脚在上）双掌置于腹前，劳宫穴相对，双手间隔与肩同宽。（坐姿样式有多种，不必拘泥于一种。）
6、卧姿时，以仰卧为例外，南北方向为佳，两侧大臂放平，小臂抬起，双手劳宫穴相对，间隔与身同宽，指尖向上。
7、动姿时，面南背北。开始，做一些轻缓柔和，顺畅不滞的连贯动作，在全身放松的情况下，自然而然的运动，不要因刻意做作，而影响放松入静。入静时的口鼻呼吸，应顺其自然，鼻吸口呼，不必在意，但口舌形状在四季中各有不同。春季呼气时，口舌呈念“嘘”字状吐气；夏季呼气时，口舌呈念“呵”字状吐气；秋季呼气时，口舌呈念“咝”字状吐气；冬季呼气时，口舌呈念“吹”字状吐气。只是有口舌形状而已，万不可出声入耳。
8、（童子拜佛式） （自然盘坐式） （朝天双盘式） （站姿）
9、入静后可能出现的情况，大致有以下几种：
10、（1）热、痛、痒、麻、轻、重、温、滑、淖、猗、凉、暖、浮、沉、坚、软等感觉，此为十六触，有时一种两种，每个人的感觉都不一样，不必追求与别人相同，无论哪种感觉，都是修炼时地正常效应。不必刻意追求，也不必害怕。应顺其自然，待修炼到一定程度，就会有所感觉。
11、（2）眼前会出现各种各样的图像或状况，耳边似乎也听到声音。也许是惊恐；也许是喜乐；也许是悲哀，这时不必害怕，这些只是假像而已，是修炼的正常效应，但也不可刻意追求。
12、（3）站姿或动姿时，有时会出现自然动功，做出一些不可思议的动作来，这些动作自己以前并不会做，但入静后，自然而动，美妙无比，但一般不会做下流无耻的动作，因此不必顾虑，也不必刻意追求，这也是功到自然成的正常效应。但如果动起来后一直不停，则可在心中连续默念：“慢——慢——慢——，停——停——停——”，自然就会慢慢停下来。
13、坐姿或卧姿时，有时会出现身体悬空浮起的情况，这也是正常效应，而且是非常好的兆头，这证明你的整个修炼过程会比别人快的多，但不必刻意追求，如意识过重，反会有碍进步。
14、（4）双手之间感觉有一气团存在，双手挤压、拉、扯，都会有明显的感觉，并且这个气团能受意念支配，可随呼吸而有所变化，气团的力越大越好。能感受到气团的存在是进步，时间长短因人而异，有的人一天、两天、三天就能感觉到，有些人要七天、十天或更长时间，但也不必刻意追求，顺其自然为佳。
15、总而言之，入静后，总会有一些特殊情况出现，出现的状况各不相同，但大可放心，在此阶段，不可能有大的偏差出现，但也有少数人眼前总是出现惊恐骇人或者不可思议的图像：如山崩地裂、恶虎扑身、蛇蝎缠绕等，因此而受到惊忧，这时也不必害怕，只是假像而已，不会真的受到伤害。“忽兮恍兮 ，其中有像”是练功的正常效应，只当是在看一场电影，但如果每次如此，时间又持续很长，可先停止一段时间再练。入静的练功歌诀如下：
16、四大皆空子午通，凡体溶于自然中，嘘呵咝吹四季换，极乐世界无秋冬。
17、（二）意守。
18、意守就是将思想集中在一个地方，一直不变动。我们的功法是在入静的基础上意守一条线，这条线是从上丹田（即头部正中印堂穴内一寸处）透出体外，直达下丹田（脐下一寸半内三寸处）。用这条线将上、下丹田连结在一起。意守这条线的颜色紫、金、黄、白均可，但要意守一种，不能来回变动，万不可意守红、黑、绿、蓝等其它颜色。否则会贻患无穷，悔之不及。意守的光亮成度越亮越好，粗细应于本人小拇指粗细差不多，或稍微再细一些也可以。初时意守，连线不出，眼前只有黄乎乎一片，或太粗，不能射入下丹田，可用意念将眼前之光拧绕变细（拧绕时，男左女右），慢慢导引至下丹田部位。待意守一段时日后，连线自然会随心所欲。只要一入静，就会自动拧绕成线，连结上、下丹田。
19、等到连线意守成功后，可将体内先天气，集中到连线下端的下丹田处，慢慢围绕连线下端转动。男向左，女向右开始，三圈后再回转三圈，如此左三圈，右三圈为一遍，共做三遍为一段，初时内气不顺从，可增至九个来回三圈，待到意念所至，气集而绕，气随意动，可闻腹内有噜噜声响，感觉腹内肠道因气团转压而蠕动。待时日稍长，感觉腹部有充盈感，可将气团转速适当加快，使气团变得小而结实有力。其歌诀如下：
20、上下丹田一线连，男左女右绕丹田，意念调动先天气，左三右三三三三。
21、有兴趣可加我细聊
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